Trejybė, be abejo,- sunkiausiai suvokiama krikščionybės tiesa. Dėl jos atsirado daugybė erezijų.
Kad išsiaiškintume, jog Dievas triasmenis, ir vėl turėsime remtis Biblija. Ši knyga - vienintelis dogmų vertinimo kriterijus.
Kiekviena dogma, neparemta Šventuoju Raštu, yra klaidinga. Remtis reikia ne viena ar keliomis, iš konteksto ištrauktomis eilutėmis, bet visa Biblija. Tai žinodami galime grįžti prie trejybės klausimo. Jau žinote, kad Jėzus buvo Dievas. Kaip tai galima paaiškinti nepažeidžiant Dievo vienumo? Vienas iš bandymų yra toks - dieviškasis protas, Dievas Tėvas, gimdo dieviškąją mintį, Dievą Sūnų. Jų tarpusavio meilė - Šventoji Dvasia arba, pagal kitą aiškinimą, Dievo veikiančioji jėga.
Aiškinimas gana patrauklus, bet ar teisingas? Pagal Šventąjį Raštą Dievas nėra toks abstraktus, kaip atrodo iš tokio Trejybės aiškinimo. Dievo mintys nebūtų galėjusios iš meilės prisiimti žmogaus kūną. Šis triasmeniškumo aiškinimas pernelyg skurdus, kad bent kiek padėtų suvokti tokį Dievą, apie kurį pasakoja Dievo žodis.
Tikriausiai esate girdėję, kad Dievo Žodis - vienas iš Jėzaus Kristaus vardų. Jis parodo, jog Kristus atėjo į žemę apreikšti Dievo Tėvo. Jis dažnai sakydavo, jog, kas mato Jį mato Tėvą, jog Jis yra Tėve, o Tėvas jame. Ir svarbiausia - Jėzus pasakė: ''Aš ir Tėvas esame viena.'' Kad jums būtų aiškiau pabandysiu tai paaiškinti nedideliu palyginimu. Kiekvienas žmogaus vartojamas žodis turi prasmę, išreiškimą garsais arba rašmenimis. Taigi Dievas Tėvas atitinka žodžio prasmę, o Jėzus žodžio pavidalą - garsus arba rašto ženklus.
O dabar kitas palyginimas. Kiekvieną rytą galime matyti patekant, o vakare nusileidžiant saulę. Bet ar tikrai? Ne, mes matome jos skleidžiamą šviesą, o ne pačią saulę. Taip ir Dievas Tėvas atsiskleidžia per Sūnų. ''Dievo niekas niekada nėra matęs tiktai viengimis Sūnus - Dievas, Tėvo prieglobstyje esantis, mums jį atskleidė.''
Gal jūs pagalvojote: ''Kada gimė Sūnus?'' Akivaizdu, jog Jis egzistuoja tiek ilgai kiek visata, o kaip prieš jos sukūrimą? Dar kartą cituoju pranašo Michėjo žodžius: ''Jo kilmė siekia pradžios laikus, amžinybės dienas.''
Vienareikšmiškai tvirtinti iš šių žodžių, kad Dievo Sūnus amžinai buvo su Tėvu negalima, bet kitų eilučių kontekste tokia prielaida teisinga. Paprasčiausiai Tėvas negali būti vienas be Sūnaus ir Šventosios Dvasios, per kurią tvarko pasaulį. Visi trys dieviškieji asmenys yra taip glaudžiai susiję, kad Jų neįmanoma vadinti ne vienu Dievu.